溫泉移動(dòng)及大溫泉旅游度假建設—兼論熊岳溫泉開(kāi)發(fā)

  1 引入問(wèn)題

 

  眾所周知, 在概念層面上旅游資源是不可移動(dòng)的 , 然而針對具體類(lèi)型、情境和在技術(shù)層面上, 為了更好地服務(wù)于旅游者, 適應政治、經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的需要, 出現了討論移動(dòng)旅游資源的文章。溫泉是一種液態(tài)旅游資源, 與大型固體旅游資源相比, 具備了適度移動(dòng)的物理條件, 如果在經(jīng)濟上可行和能夠實(shí)現技術(shù)上的保溫、防腐, 溫泉能否移動(dòng)主要取決于移動(dòng)后是否尚存乃至于加強了旅游意義。實(shí)際上, 由于溫泉給予入浴者舒適和醫學(xué)保健作用, 受市場(chǎng)的驅動(dòng), 溫泉移動(dòng)現象時(shí)有發(fā)生。

 

  溫泉移動(dòng)改變了觀(guān)賞泉眼及游憩于原溫泉聚落那種溫泉旅游的本真性 , 資源能否移動(dòng)并不是本文要研究的內容, 它可以移動(dòng)到哪里和是不是要對損失的本真性進(jìn)行補償, 即本論文要討論的是基于已經(jīng)移動(dòng)的事實(shí)該如何積極應對和深入研究。至于如果將溫泉水移動(dòng)到了客源地、入浴者恐怕只有神游而不需旅游的假設, 并不在本文的討論范疇內。

 

  筆者認為, 溫泉移動(dòng)的條件及移動(dòng)開(kāi)發(fā)表象下所掩蓋的機理是十分具有超越性的學(xué)術(shù)課題。

 

  2 溫泉移動(dòng)既有情形

 

  在迄今為止的開(kāi)發(fā)中, 溫泉移動(dòng)有兩種方式:容器搬運與管道輸送。

 

  在日本占領(lǐng)期間, 我國遼寧省熊岳溫泉就有將溫泉水搬到船上的現象, 可謂是軍艦溫泉?，F在每日仍有來(lái)熊岳外運溫泉水的罐車(chē)出入, 這是由于允許開(kāi)采量尚有剩余, 當地為了獲取經(jīng)濟效益、滿(mǎn)足市場(chǎng)需求而采取的多年有效的做法。珠海海泉灣溫泉自稱(chēng)是將海洋溫泉引到了岸上, 海中溫泉確實(shí)難以就地做旅游利用;為保護源頭, 長(cháng)白山景區也在進(jìn)行著(zhù)長(cháng)達21千米的溫泉管道輸送工程。

 

  在日本, 溫泉移動(dòng)現象也較為常見(jiàn)。當然, 那種移動(dòng)要得到原溫泉聚落的認可, 因為那樣新溫泉會(huì )分走一部分旅游利潤[ 4] 。德川家康是日本跨越15、16世紀的重要歷史人物, 自他攜兩個(gè)兒子在熱海做溫泉湯治以后, 就有了將溫泉運到江戶(hù)城的做法, 百姓不僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)箱根七湯, 而且通過(guò)眼見(jiàn)運往將軍家的“獻上湯”, 也確信箱根七湯不是傳說(shuō)。當時(shí)運送溫泉的過(guò)程如下:在箱根溫泉泉眼處(湯頭)取得新鮮的溫泉水(原湯), 裝進(jìn)兩個(gè)被稱(chēng)作樽的容器內并封好(保持原湯性), 然后在侍衛的押送下由身強力壯者搬運, 14天內連續做這樣的工作, 因為根據溫泉療養7天為一回的說(shuō)法, 14天每天都運送溫泉可以保證兩周的溫泉湯治。連將軍都特意從遙遠處不辭辛苦搬運來(lái)溫泉水, 可想而知治療效果一定沒(méi)錯,當時(shí)的民間深信這一點(diǎn)[ 5] 。不僅是箱根溫泉, 江戶(hù)時(shí)代東京周邊的許多溫泉地都有向都城中將軍的住所運送溫泉水的現象, 如草津溫泉當時(shí)就向8代將軍吉宗提供湯田源頭的溫泉水。

 

  3 溫泉移動(dòng)條件

 

  溫泉移動(dòng), 存在著(zhù)保溫、防腐、控制成本等多方面技術(shù)性限制, 在社會(huì )認識層面上, 也存在著(zhù)需要深入分析的種種情形。

 

  3.1 移動(dòng)補償

 

  溫泉移動(dòng)降低了與泉源捆綁著(zhù)的本真性, 移動(dòng)了溫泉, 就讓溫泉利用場(chǎng)所只見(jiàn)注水口(湯元)而不見(jiàn)泉源[ 7] , 為此需要進(jìn)行旅游意義的補償。飛地建設可謂是以空間做補償, 損失了本真性但卻獲得了建設空間, 且現代化建設也可以很好地實(shí)現與國際水準接軌。超越飛地建設的空間補償, 以其他旅游資源做移動(dòng)補償, 一種本真性的損失卻帶來(lái)了另類(lèi)旅游資源本真性的提高, 與其假山配置真泉涌, 或許某種程度上不如讓真溫泉水走進(jìn)真山中。

 

  將溫泉移動(dòng)的目的地設定在名川、大山、海洋、湖泊等大型天然環(huán)境中, 甚至是確定于厚重的人文旅游資源所在地, 通過(guò)溫泉移動(dòng)而將兩種旅游資源疊加, 可以獲得很好的度假旅游市場(chǎng)。

 

  總部位于珠海的天沐集團為我國超大型溫泉企

 

  業(yè), 借名山大川優(yōu)勢開(kāi)發(fā)溫泉資源, 是天沐資本選址溫泉項目的重要判斷條件。在熊岳溫泉的開(kāi)發(fā)設計中, 一方面在原溫泉聚落中之歷史悠久溫泉療養院的原址上, 建設了高質(zhì)量的溫泉度假設施, 另一方面則決定要將溫泉水移動(dòng)到海濱附近, 建設以海洋為背景的溫泉城。

 

  3.2 隨距離而異的溫泉移動(dòng)

 

  3.2.1 引湯:村內移動(dòng)

 

  一般而言, 既有的溫泉資源一般位于村屯聚落內, 村內的溫泉移動(dòng)稱(chēng)為引湯, 引湯在歷史上是為了方便利用者而實(shí)施的工程, 比如為了將溫泉簡(jiǎn)易露天洗浴改在室內, 或為了將男湯、女湯在空間上區隔開(kāi)來(lái)、改變男女分日或分時(shí)洗浴的不便狀況, 也有溫泉所有者向新建溫泉旅館轉讓部分溫泉使用權而允許其引湯的情形。在歷史溫泉地, 引湯促成了溫泉聚落的形成。

 

  3.2.2 溫泉輸送:村外、鎮內移動(dòng)的溫泉地增長(cháng)引湯而成的溫泉稱(chēng)為分湯, 其是既有溫泉地的新成員, 由此引發(fā)溫泉移動(dòng)到多遠的距離就不再屬于原溫泉地的問(wèn)題, 新溫泉(地)是怎樣界定的? 溫泉移動(dòng)到鄰村算不算新溫泉? 以熊岳溫泉為例, 通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現, 熊岳溫泉的命名是以最近火車(chē)站的名稱(chēng)而不是以村名確定的, 熊岳城火車(chē)站依托熊岳鎮, 熊岳溫泉實(shí)際卻位于溫泉村, 該村屬于熊岳鎮但位于鎮建成區的郊外, 故此, 就          熊岳溫泉的情形可以初步認為, 在鎮內的溫泉移動(dòng)所生成的新溫泉設施都可以作為原溫泉在概念上的外延, 屬于既有溫泉地增長(cháng)范疇, 因為客源市場(chǎng)以大交通(鐵路)到站地名認知溫泉地所在。當然, 隨著(zhù)交通工具的多樣化、快速化、舒適化, 這種認識路徑會(huì )有所改變, 但這種因歷史發(fā)展所形成的認知結果和路徑, 短時(shí)期內不能發(fā)生主流上的改變。

 

  3.2.3 (狹義)溫泉移動(dòng):具有旅游意義的鎮外新溫泉一旦溫泉移動(dòng)到了鎮外, 新生的溫泉設施超出了社會(huì )對既有溫泉地已經(jīng)形成的區位感知范疇, 那個(gè)區位的區位感知偏向于溫泉地以怎樣的地名被外域所知(熊岳溫泉以前并沒(méi)有以所屬的營(yíng)口市被外界廣泛認知), 此時(shí)溫泉移動(dòng)的結果實(shí)際上催生了旅游意義的新溫泉, 盡管該溫泉還是取水于舊溫泉,盡管在溫泉(自然)科學(xué)領(lǐng)域中也不算作新溫泉(沒(méi)有出現新井, 溫泉涌出量也沒(méi)有增加)。

 

  新溫泉概念的提出, 并不是為了要否定什么或批判什么, 本文一直堅持從積極角度看待已經(jīng)發(fā)生且是穩態(tài)的旅游現象。新溫泉一方面還需要通過(guò)溫泉移動(dòng)、借用舊溫泉品牌來(lái)吸引旅游者(如可以籠統地還是稱(chēng)為熊岳溫泉, 也可以冠名熊岳新溫泉),另一方面也應該立足自己的區位做舊溫泉地沒(méi)有條件(如海濱)的建設工作。

 

  3.3 大溫泉

 

  雖然一旦溫泉移動(dòng)到了鎮外就屬于旅游意義上的新溫泉, 但如果有其他條件的加入, 這種情形也可以發(fā)生逆轉。比如, 溫泉移動(dòng)所到達的鎮與原溫泉地聯(lián)合建設, 以及在上級政府的極力支持下, 通過(guò)縣市級官方的主導開(kāi)發(fā)和媒體的大力宣傳以及企業(yè)間的聯(lián)盟經(jīng)營(yíng), 大溫泉概念將不得不催生出來(lái)。

 

  如今的熊岳溫泉開(kāi)發(fā)是在營(yíng)口市大力支持和鲅魚(yú)圈區政府的主導下進(jìn)行的, 隨著(zhù)熊岳溫泉的部分溫泉水被移動(dòng)到海濱, 多年沿用的熊岳溫泉名稱(chēng)也被冠以營(yíng)口(熊岳)海濱溫泉, 這實(shí)際上就是大熊岳溫泉的概念雛形。營(yíng)口市還有其他5所天然溫泉,經(jīng)縝密的設計及適當的組織, 都有可能納入到大熊岳溫泉概念下。

 

  4 溫泉移動(dòng)的學(xué)術(shù)意義

 

  在學(xué)術(shù)界常見(jiàn)關(guān)于旅游本真性(真實(shí)性)的討論, 從文化視角切入, 旅游資源的商品化與舞臺化開(kāi)發(fā)多受到學(xué)術(shù)界的否定[ 9] , 但就溫泉移動(dòng)這種特定現象而言, 雖也存在著(zhù)本真性損失那樣的缺憾, 但只要將視野放大到超越或包含本真性那樣一個(gè)更高范疇, 溫泉移動(dòng)確實(shí)可以帶來(lái)積極的學(xué)術(shù)意義。

 

  4.1 整合了相關(guān)的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)

 

  針對發(fā)展中國家的旅游開(kāi)發(fā), 先進(jìn)國家學(xué)者曾給出了飛地建設的概念[ 10] , 另辟空間來(lái)堆積大資本, 以求建設達到現代化水平。當下熊岳溫泉的開(kāi)發(fā)屬于這種類(lèi)型, 但又不完全如此, 因為不僅是為了獲得空間, 而且趨向海濱資源, 這保證了飛地建設不僅僅是為了現代化設施, 還要以自然類(lèi)大型觀(guān)光資源做旅游度假的大環(huán)境。進(jìn)而第三步, 不僅僅是在既有溫泉村落做翻建, 也另辟新地但借用舊溫泉地已有的旅游品牌。日本學(xué)者山村順次曾將溫泉地開(kāi)發(fā)分為兩種類(lèi)型———外來(lái)資本開(kāi)發(fā)型和當地資本主導型[ 11] , 前者以草津溫泉為代表, 后者以伊香堡溫泉為代表。熊岳溫泉的開(kāi)發(fā)模式是飛地建設、外來(lái)資本開(kāi)發(fā)、當地資本主導3 種情形在溫泉移動(dòng)上的有機整合, 是中國本土上的一種創(chuàng )新, 其促成了溫泉與海濱、歷史與現代的比鄰共處、共榮同享的情境。

 

  4.2 推進(jìn)歷史溫泉地的演化

 

  一方面出于保護遺產(chǎn)的原因, 歷史溫泉地多較少進(jìn)行大規模新建;另一方面, 從獲得可用空間和避免改造舊聚落而發(fā)生巨額成本, 旅游企業(yè)也喜歡避開(kāi)既有的溫泉聚落。也正是基于這樣的原因, 熊岳溫泉雖有百年以上的開(kāi)發(fā)歷史, 但自上個(gè)世紀90年代開(kāi)始就少有建設, 聚落停留在以熊岳溫泉療養院、省輸油管理局療養院、軍隊溫泉公寓、省勞改局溫泉醫院、沈陽(yáng)鐵路局溫泉理療醫院、營(yíng)口電業(yè)溫泉賓館、營(yíng)口郵政局溫泉培訓中心、省果樹(shù)研究所、省科委地熱研究所等多家國有機構所形成的分布格局中。這些機構的建筑目前不僅很破舊, 聚落內的道路也凹凸不平。停滯不前雖然可以讓溫泉地免受外來(lái)經(jīng)濟力量對歷史遺存的破壞, 但建筑因閑置和缺少維修的自然耗損也是現實(shí)。

 

  隨著(zhù)來(lái)自政府關(guān)于溫泉移動(dòng)的許諾, 外來(lái)大資本進(jìn)入了熊岳溫泉, 改善了原溫泉聚落景觀(guān), 也形成了聚落外的新溫泉區, 從而使得熊岳溫泉擺脫了長(cháng)期徘徊狀態(tài), 由簡(jiǎn)陋的大眾溫泉觀(guān)光走進(jìn)了現代溫泉度假階段, 推進(jìn)了歷史溫泉地的演化進(jìn)程。

 

  4.3 提示了旅游資源的度假功能有強弱之分

 

  曾有優(yōu)秀溫泉地的說(shuō)法, 其是指千米高原溫泉、海濱溫泉和森林溫泉[ 12] , 優(yōu)秀溫泉地因其有頂級自然環(huán)境, 外加溫泉水療的醫學(xué)效果, 無(wú)疑是旅游度假的首選地。休閑旅游與異地度假已經(jīng)成為當今旅游發(fā)展的一大趨勢。然而, 何種旅游資源適合發(fā)展度假? 是不是要將兩種度假功能很強的資源疊加起來(lái)才能凸現度假意識? 這也是針對旅游度假發(fā)展趨勢正常的思維反應, 目前還鮮見(jiàn)這樣的學(xué)術(shù)文章。有學(xué)者曾發(fā)表了細微區分旅游、休閑的文章[ 13] , 其實(shí)研討內容也可以擴展到度假與體驗、觀(guān)光的區別上,這些概念一定是相互包含但又側重點(diǎn)有所不同, 區分是有學(xué)術(shù)意義的, 但也有適度區分而不必完全拆解開(kāi)的道理。此種情形下, 懸置第一階段的研究, 做旅游資源的適配研究, 寄希望于下個(gè)階段在技術(shù)層面所取得的研究成果, 從而到那時(shí)或許就有了再審視先前那個(gè)被懸置了的問(wèn)題的機會(huì ), 概念懸置后的技術(shù)深入反而推進(jìn)了對懸置概念的研究進(jìn)程。

 

  基于開(kāi)發(fā)實(shí)踐, 至少存在3類(lèi)優(yōu)秀旅游度假資源:一是彌散型資源, 其以海洋、湖泊、草原、森林等均質(zhì)性資源為代表;其二是健康型旅游資源, 其以溫泉、醫療旅游地為代表;其三是凝視型資源, 其以古鎮、小鎮為代表。彌散、健康、凝視概念的提出, 是基于回避旅游者過(guò)度消耗體力、心力、精力的考慮, 也防止情緒跌宕起伏, 因為過(guò)度消耗和情緒起伏違背了度假要獲得休整的初衷?；谏鲜龇治? 諸如漂流、登山、探險洞穴、歡樂(lè )主題公園等很消耗體力的旅游活動(dòng), 倒是可以作為度假居住地周邊的存在來(lái)輔助旅游度假。當然, 很多旅游資源確實(shí)同時(shí)具有多種功能, 此時(shí)要判斷它們所在的區位。

 

  4.4 提供了區域擴大空間規模的可能

 

  伴隨溫泉移動(dòng), 可以使得同屬一個(gè)區域的舊溫泉、新溫泉及尚未獲得名氣的溫泉統括在大溫泉概念下, 這樣就為歷史溫泉地擴大空間規模并超越以往難以超越的溫泉地提供了可能。溫泉地政府經(jīng)常提出“做大做強”, 政府關(guān)于旅游發(fā)展的宏偉考慮,如果確實(shí)不符合實(shí)際情況, 應該受到來(lái)自學(xué)術(shù)界的批判, 但如果確有可能但只是目前還沒(méi)有發(fā)現可行路徑, 則需要學(xué)術(shù)界做跟進(jìn)研究。作為中國四大溫泉之一的湯崗子溫泉就在熊岳溫泉北面200千米的區位上, 無(wú)論是從悠久歷史還是從療養技術(shù)方面考慮, 熊岳溫泉很難超越湯崗子溫泉, 但隨著(zhù)溫泉移動(dòng)工程的推進(jìn), 讓曾經(jīng)的不可能具備了可能性, 溫泉移動(dòng)可謂是溫泉地做大做強的一個(gè)可用的技術(shù)手段。

 

  5 通過(guò)溫泉移動(dòng)擴容品牌和共享品牌

 

  熊岳溫泉雖距海濱很近, 但此前的旅游者來(lái)訪(fǎng)只是洗洗溫泉, 即便是有些旅游者在體驗溫泉之后會(huì )前往海濱, 但那只是作為在溫泉地滯留期間的一個(gè)附帶外出活動(dòng)。伴隨溫泉移動(dòng), 熊岳溫泉水被引到了海濱附近, 新生的溫泉可以說(shuō)是海濱溫泉, 其也將原熊岳溫泉包括了進(jìn)來(lái), 因為子是而母何不為?

 

  溫泉移動(dòng)啟發(fā)了原本的熊岳溫泉其實(shí)也可以是海濱溫泉, 只是以往旅游者不能在視覺(jué)上同時(shí)感受到溫泉與海濱, 那種比鄰但不同場(chǎng)的性質(zhì), 并不強烈提示旅游者和溫泉地意識到熊岳溫泉距離海濱僅不足10千米的事實(shí)。如今, 營(yíng)口無(wú)論是官方還是媒體,都在大力宣傳以海濱溫泉定位的熊岳溫泉, 進(jìn)而將無(wú)意識或潛意識上升到強烈意識。

 

  由熊岳溫泉擴展到海濱溫泉, 可謂是品牌增容。

 

  同時(shí), 熊岳溫泉歷史十分悠久, 熊岳溫泉本身就是一個(gè)品牌, 隨著(zhù)海濱溫泉的提出, 熊岳溫泉說(shuō)法并沒(méi)有被放棄, 原因在于新的海濱溫泉概念還要享用原溫泉品牌所具有的市場(chǎng)效用。

 

  6 溫泉移動(dòng)有助于構筑旅游度假情境

 

  在營(yíng)口市行政區域內, 天然溫泉共有6 處。6處溫泉雖同在一個(gè)行政區域, 但一直以來(lái)彼此間并無(wú)關(guān)聯(lián)。北起思拉堡、南到黃哨25平方千米的地帶里, 有熊岳溫泉、陳屯溫泉和位于雙臺鎮的4處溫泉。

 

  這其中熊岳溫泉以85℃高溫、日產(chǎn)3326噸溫泉水和溫泉療養歷史悠久最為著(zhù)名, 而雙臺鎮的思拉堡、黃哨、龍門(mén)塘、黃旗堡4處溫泉地的開(kāi)發(fā)還處于初級階段。

 

  隨著(zhù)溫泉移動(dòng)的實(shí)施, 讓新生的海濱溫泉與熊岳溫泉發(fā)生了聯(lián)系, 其催生了大熊岳溫泉概念。海洋元素的加入, 因海洋擁有具象而讓區域溫泉度假更容易在旅游者心中形成目的地意象。這里的諸溫泉相距不遠, 距離渤海皆不足10千米, 再有上級政府極力主導旅游資源的整合開(kāi)發(fā), 且海濱溫泉原本就是從熊岳溫泉引來(lái)的溫泉水而成。溫泉與海洋疊加, 凸現了溫泉旅游的度假功能, 將溫泉、海洋和溫泉聚落進(jìn)行擺布, 不難得到一個(gè)可以參考的大熊岳溫泉在旅游者心中的應有意象。

 

  7 幾點(diǎn)關(guān)切

 

  以熊岳溫泉為例, 溫泉移動(dòng)促成了歷史溫泉地步入繁榮中, 大熊岳溫泉也在形成中, 有利的發(fā)展形勢也讓我們關(guān)切以下幾個(gè)方面:

 

  7.1 居民補償

 

  溫泉移動(dòng)是以舊溫泉為原點(diǎn)開(kāi)始的, 不僅新溫

 

  泉利用了那里的溫泉資源, 連同其他加盟的溫泉地也在享用著(zhù)舊溫泉地經(jīng)過(guò)多年形成的市場(chǎng)品牌, 從公平的角度上考慮, 因溫泉移動(dòng)帶來(lái)新好形勢所獲得的利潤, 應該有部分用于補償原溫泉聚落, 而且,舊溫泉聚落是大溫泉文化的根源, 對居民進(jìn)行補償也有助于原溫泉聚落有動(dòng)力做精做細于舊溫泉聚落, 保護好既有的歷史、文化和遺產(chǎn)。

 

  7.2 由遺產(chǎn)到地域資產(chǎn)

 

  溫泉移動(dòng)啟發(fā)了人們思考旅游的本真性, 學(xué)者會(huì )提示溫泉文化的重要性, 而在歷史溫泉地的情形下, 對文化的關(guān)注將會(huì )被轉意到遺產(chǎn)上來(lái)。世界遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織主推的一種文化, 遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的財產(chǎn), 這樣的價(jià)值觀(guān)一旦擴展到市縣甚至是更低的地域層面上, 就會(huì )出現不貼切的情形。某些遺產(chǎn)只要達不到高級別水準, 與其勉強說(shuō)是世界的, 倒不如言其屬于地方, 那樣稱(chēng)其為遺產(chǎn), 遠不如定位于地域資產(chǎn)更準確。

 

  地域資產(chǎn)為地方全體居民共有, 屬地成員努力讓共有資產(chǎn)保值、增值, 成為在必要時(shí)刻可以變現的財源, 但由于社會(huì )在不斷進(jìn)步的過(guò)程中, 那種變現其實(shí)只是一種隨時(shí)可以實(shí)現的夢(mèng)想, 而結果一定是永遠不變現, 讓保持擁有作為一種穩定的狀態(tài), 擁有希望則是全域共同努力的動(dòng)力泉源。

 

  7.3 土地鹽漬化

 

  溫泉移動(dòng)讓古老熊岳溫泉在鎮外催生出新的冠以海濱的溫泉地(段), 整個(gè)營(yíng)口市的所有溫泉(大熊岳溫泉)將可以同時(shí)享用熊岳和海洋(濱)兩個(gè)概念。由溫泉移動(dòng)到海濱, 今后在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上一定會(huì )出現將海水運到泉源所在地的情形, 那時(shí)就不僅僅是目前關(guān)于本真性的討論, 一旦海水得不到有效的管理, 就會(huì )出現諸如土地鹽漬化環(huán)境問(wèn)題, 環(huán)境問(wèn)題要比旅游文化的本真性更為重要。

 

  8 結束語(yǔ)

 

  溫泉移動(dòng)已經(jīng)成為旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐中的一種現象, 并非為了否定而反對, 呼吁業(yè)已推進(jìn)的開(kāi)發(fā)退回到溫泉移動(dòng)之前, 本文承認溫泉移動(dòng)之現實(shí), 在尊重事實(shí)的前提下, 研究溫泉移動(dòng)現象里的學(xué)術(shù)機理和識別相應的概念, 理應是窄域學(xué)術(shù)中重要的推進(jìn)性研究?jì)热?。本文所討論的內容雖有一定的學(xué)術(shù)意義, 但立足點(diǎn)還是放在實(shí)用、解決區域旅游發(fā)展出現的問(wèn)題上。