淺析溫泉度假村發(fā)展方向

     隨著(zhù)時(shí)代的變遷泡溫泉、溫泉旅游已經(jīng)不是什么新鮮事了，在提到溫泉旅游的時(shí)候經(jīng)常被認為“無(wú)非是泡泡溫泉” ，針對如此簡(jiǎn)單化認識溫泉旅游的現象，地大熱能溫泉開(kāi)發(fā)事業(yè)部認為，溫泉旅游應結合周邊的其他旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)或者通過(guò)建設休閑旅游功能, 來(lái)改變溫泉地旅游形式單一現象等。

    然而 ,在溫泉地進(jìn)行滑雪 、登山 、打高爾夫球等活動(dòng), 并不是溫泉旅游所獨有的形式 。除洗浴外, 溫泉地還有哪些具有獨特性可供旅游者體驗的存在,它們以怎樣的結構形式存在,類(lèi)似這類(lèi)問(wèn)題是地大熱能溫泉開(kāi)發(fā)事業(yè)部在溫泉開(kāi)發(fā)過(guò)程中會(huì )深刻研究。這一研究的目的是挖掘溫泉旅游的原味豐富 , 以改變單一洗浴的“溫泉貧乏”和區別于大規模物質(zhì)建設的泛化豐富 。

    溫泉地所有的事物在空間上都是因泉源發(fā)展而來(lái) 。先有泉源 , 再有聚落, 進(jìn)而有溫泉的開(kāi)發(fā)建設,乃至于以后的溫泉城鎮化建設 。也就是說(shuō) ,泉源是溫泉地的原點(diǎn)。許多溫泉地的泉源沒(méi)有展示給旅游者, 一般旅游者也沒(méi)有意愿去參觀(guān)不作為景點(diǎn)的泉源 。大連劍湯溫泉的自流現象十分精美 ,人們來(lái)到了距離其只有 18 千米的安波溫泉 ,也少有人去劍湯看溫泉是怎樣涌出來(lái)的。

    隨著(zhù)旅游開(kāi)發(fā) ,許多泉源失去了自噴現象 ,取而代之的是井泵房。井泵的觀(guān)賞價(jià)值雖然低于泉水的自然涌出 , 但同樣意味著(zhù)溫泉地所有溫泉設施的靈魂就來(lái)自這里旅游者在泉源可以觀(guān)察到很多當地人習以為常但對旅游者卻十分有意義的現象 。不僅是人文景觀(guān) ,還可以觀(guān)察泉源的部分物理屬性 。

    我們知道 ,觀(guān)察是產(chǎn)生凝視的前提。仔細觀(guān)察我國的溫泉地 , 每個(gè)泉的周邊必有村落,顯然溫泉聚落的概念是成立的 。雖然漢民族不像大和民族和高麗民族那樣熱愛(ài)溫泉, 沒(méi)有形成真正意義上的溫泉城市, 但小溫泉聚落卻為旅游者提供了可讀性。溫泉祭發(fā)生在聚落里, 北京小湯山和峨眉山等地區都在做溫泉節慶 ,足以說(shuō)明溫泉聚落的功效。

    溫泉旅游從內容和服務(wù)上強調給客人創(chuàng )造高品質(zhì)的旅游休閑場(chǎng)所，提供方便快捷的服務(wù)，注重多重文化因素的結合，注重人文關(guān)懷，給游客營(yíng)造一種舒適感覺(jué)，使得游客離開(kāi)后仍可回味這種體驗。旅游地產(chǎn)是以休閑旅游活動(dòng)為中心，客人的吃、行、住是圍繞著(zhù)休閑旅游活動(dòng)的服務(wù)內容，旅游活動(dòng)處于主導地位，住宿、餐飲、娛樂(lè )處于輔助地位。

    除了人文關(guān)懷外文化特質(zhì)也是很重要的一點(diǎn)，文化特質(zhì)體現在溫泉旅游地產(chǎn)往往具有一個(gè)確定意義的主題文化，以此作為統領(lǐng)旅游地產(chǎn)的核心命脈，并圍繞主題進(jìn)行旅游地產(chǎn)的設計、建造、裝飾和運營(yíng)，建設具有全方位的頗具個(gè)性的旅游氛圍和經(jīng)營(yíng)體系，從而營(yíng)造出一種具有獨特魅力與個(gè)性特征，實(shí)現提升旅游地區質(zhì)量和品位的目的。把營(yíng)銷(xiāo)策略結合到規劃設計方案中考慮，可以為后期營(yíng)銷(xiāo)提供更好的產(chǎn)品，實(shí)現規劃設計與營(yíng)銷(xiāo)的緊密協(xié)調，實(shí)現文化對營(yíng)銷(xiāo)的帶動(dòng)作用。

    地大熱能在溫泉旅游建設中，依托溫泉資源開(kāi)發(fā)建設的旅游地產(chǎn)，以溫泉資源作為吸引游客的重要服務(wù)內容，附加景區環(huán)境的建設、娛樂(lè )活動(dòng)的配置、住宿餐飲等服務(wù)設施的營(yíng)造，打造具有一定規模的、內容多樣化的、集溫泉療養、娛樂(lè )活動(dòng)、觀(guān)光賞景、享受美食及舒適的居住環(huán)境為一體的旅游場(chǎng)所。